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はじめに

「こころ」が大事と、よく言われる。「物」より「こころ」が大事なのであり、「物質文明」の時代は終わったのだ、と決まり文句のように喧伝される。
　しかし、そうなのだろうか。「物」が「こころ」に与える影響は無視できないのであり、「物」がちゃんとしなければ、「こころ」もまともにはならないのではないか。
「こころ」「こころ」言いたがるココロ主義者たちは、「物」はきちんとしないでもいいから、とにかく「こころ」を大事にせよと説いているように見える。
　とりわけ日本の会社の社長たちは、そう主張しがちだが、たとえ待遇がどうであっても、お前たちは「こころ」を清く保っていろ、と言いたいのだろう。つまりは、詐術としての「こころ」の強調である。
　松下幸之助から稲盛和夫まで、そんな経営者ばかりでウンザリするが、幸之助はそれを活字化する出版社までつくってしまった。ＰＨＰ研究所がそれである。
　また安岡正篤から相田みつをまで、彼らを手助けする説教師にも事欠かない。それらを私はガマン教と名づけているが、「筆刀両断」の私のペンは、結局、そのゴマカシを暴くために使われてきた。
　敬愛する高木仁三郎の著作集を刊行する七つ森書館のすすめで、装いを新たにこの本を出すに当たって、ゲラ刷りを読み返し、まったく古くなっていないことに安心するとともに寒心もした。つまり、状況が少しも変わっていないということをそれは示しているからである。
　安岡正篤の本が以前ほどは読まれず、相田みつをがそれに代わって読まれているといった変化はある。しかし、「こころ」が大事で「物」の移り変わりには目を奪われるなというココロ主義が強調されていることは同じなのである。
　核爆弾が落ちても「こころ」を清く保っていれば平気なのか、と皮肉りたくもなるが、そうした状況への怒りのペンを私はこれからもふるっていくことになるだろう。
　その原点、もしくは出発点としてのこの本を読んでいただけば幸いである。

　　二〇〇三年二月三日

佐高　信

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